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10 october 2005, up-date: 10 october 2005
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(In einer
sehr stark gekürzten Fassung übernommen aus meinem Buch: "Quellen
und Dokumente zu den Janitscharen und ihrer Musikkapelle im habsburgischen
Österreich", 2003, D00100000242W)
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| Organisation der Musiker |
| Hier müssen wir zwischen der "Privatkapelle" des Sultans und den anderen einen Unterschied machen. |
| Die "Mihteran-i Tabl- i Alem- i Chasse" (=Die hohen Bediensteten der Trommel der privaten Fahne) hatte ein eigenes Organisationsmuster. |
| Jede Gruppe der Musiker, die die gleichen Instrumente spielten, hatte einen Hauptmann. Alle waren dem "Ser- Mihteran" (=Haupt der hohen Bediensteten) unterordnet. |
| Der Sermihteran war wiederum einem "Saasendebaschi" (=Haupt der Instrumentalisten") untergeordnet, der für die Kunst- und Feldmusik, das Konzertwesen und die Musikausbildung des Hofes zuständig war. |
| Da die spielenden Mihteran zu der Fahne des Sultans gehörten, waren sie verwaltungsmäßig wiederum dem "Sermihteran- i Alem" (Haupt der hohen Bediensteten der Fahne) untergeordnet. |
| Die Mihteran des Hofes gehörten zugleich zu der Zunft der Mihteran, die wiederum auch die anderen städtischen Feldmusiker umfasste. |
| Die anderen fest angestellten Kapellen wurden ihrem Besitzer untergeordnet. |
| Zunft der Mihteran |
| Ab dem 17. Jahrhundert sind eine große Anzahl von spielenden Mihteran in Konstantinopel nachweisbar. |
| Nicht alle waren bei dem Sultan oder anderen hochrangigen Beamten angestellt. Sie mussten an den verschiedenen Türmen ehrenamtlich spielen und lebten hauptsächlich von den Hochzeiten und anderen Festen. |
| Die Zunft bildete auch Lehrlinge aus und sicherte damit den Nachwuchs. |
| Sozialer Stand der Mihteran |
| Die fix angestellte Mihteran, vor allem die des Hofes, waren hoch bezahlt und genossen ein sehr hohes gesellschaftliches Ansehen. |
| Sie waren teuer und höfisch bekleidet und durften reiten. |
| Der finanzielle und soziale Stand der "freien" Mihteran war nicht anders als der der "freischaffenden Musikanten" in Europa. |