| Arnavut halk müziginde "Makam"
fenomeni, 20. Yy. ın ortalarına kadar belirli şehirlerin halk müzikçilerinin
bilincinde özel bir değere sahib olmuş olmalı. |
| Burada özellikle kuzey Arnavutluk'daki
"Shkodër" şehrini anmak isterim. |
| Günümüzde bu müzik, Arnavutlar'ın
çoğunluğu için, eski zamanlardan kalan bir relikt haline gelmiştir... |
| |
| Arnavut halk müziğinde makamların
benim bildiğim tek tasviri, Ramadan Sokoli' nin yazılarıdır: |
| Folklori muzikor shqiptar
Morfologjia, ARNAVUT MÜZİK FOLKLORU. DIE MORFOLOJI. (Tiranë 1965, S. 24
- 33). |
| |
| Sokoli, çeşitli örnekleri
ele alarak, onları bir sınıflandırmaya sokmaya ve bu müzik tarzının çeşitli
görünüşlerinin bir resmini vermeye çalışıyor. |
| |
| Tanıtmasına şöyle başlıyor: |
| Şehirlerimizin "ahengxhijtë"
yahut "sazezhijtë"(1), özellikle"Gegëni"(2) liler, son
zamanlara kadar repertoire' larındaki şarkıları ve ara nağmeleri "perde"
lere göre sıraladılar ve kodladılar... (R. Sokoli, 1965, S. 24.) |
| |
| Sokoli'ye göre makamların
ses strukturları "kristalleşmiş bir şema" göstermiyorlar. "Sabit
değiller, sallanıyorlar" (Sokoli, 1965, S. 26) |
| ___________________________________________________ |
| (1) Arnavutluk halk ağızında
müzikçilere verilen adlar (A.A.). |
| (2) Arnavut yerleşme bölgesinin
kuzeyi (A.A.). |